最近，福建人民出版社推出了由谭松球、秦宝倚、孔祥涛合著的《法轮功与秘密结社——邪教法轮功内幕大揭秘》。全书以问答的方式，深入浅出地揭露、批判了李洪志及其“法轮大法”的歪理邪说，以大量事实充分说明了法轮功的邪教本质。全书共15万字。分为五个部分：李洪志与法轮功、法轮功与历史上的秘密教门和会道门、伪气功热与李洪志出山的背景、法轮功与海外“邪教”、取缔法轮功的法律依据与政策界限以及法轮功现象反思。
第二部分论述了法轮功邪教的历史根源。历史上的中国，是一个小农经济占统治地位的国家，小农经济的分散性与落后性，使人们在思想上缺乏安全感，对于自己的命运和前途缺乏信心。世世代代的生活经历，使他们特别需要神灵的庇护和慰藉，因而造成了一种求索型的的信仰心态。只要有人以神灵的名义许下承诺，很容易就上当受骗。所以在中国封建社会漫长的历史长河中，特别是元明清以来，出现了大量打着佛道两教旗号的秘密教门。这类组织在元明时期被称为“左道惑众之术”，清代和民国年间称为“邪教”，新中国建立前后称为“会道门”。它们大多冒用宗教或气功的名义，招徕徒众，进行惑众、乱世和夺权的活动。他们利用“末世论”和“救世论”蛊惑人心，制造混乱。所以，元明清以来，不断出现这类组织的造反活动。在我国传统农业社会，他们的造反活动在客观上具有反抗封建统治的积极意义。民国以来，他们因为提倡迷信，反对科学，拥护专制帝制，反对民主共和而蜕化为会道门。新中国建立前后，他们又勾结国内外反动势力，反对人民革命，成了真正意义上的邪教，而法轮功正是这类组织内在的延续和翻版。法轮功在今天之所以能够有一定的市场，就是因为在一部分群众当中，尚缺乏辨别真伪、区分科学与迷信的能力，同时也因人们缺乏对邪教历史的了解。这一部分还详细介绍了历史上秘密教门、会道门的类型，以及历代政权的治理对策。
第五部分是对“法轮功现象”的反思，分别从心理学和医学、科学与文化教育、党的建设和社会发展及老年人与社会等方面的问题，进行了反思，并对如何解决这些问题作了初步探讨。书中特别提到在宗教学和历史学研究领域，应该对所谓“民间宗教”的问题进行反思。以往有人因为对邪教的本质和宗教与邪教的区别缺乏正确认识，以至把会道门一类邪教称为“民间宗教”。实际上会道门同样具备邪教的六大特征，也是邪教，这是今后在宗教学和历史学研究领域应该加以明确的。
总之，读者可以从《法轮功与秘密结社——邪教法轮功内幕大揭秘》一书中，对于为什么说“法轮功就是邪教”的问题，找到明确的答案。
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